Nachtrag zum Pāramīvortrag des Silvesterretreats 2025/26
Das große, ehrfurchteinflößende Verhalten
Ayya Phalaññani beginnt den Vortrag mit den wunderschönen Versen aus dem “Korb der Tugend” / CP35., Yudhañjayavagga im Kuddhaka- Nikaya.
Der „Korb der Tugend“ stellt eine frühe Systematisierung des Bodhisattva-Konzepts und seines Weges zur Erleuchtung dar. Er erzählt 34 vergangene Leben, von denen jedes eine spezifische, vom Bodhisattva entwickelte Tugend veranschaulicht. Es handelt sich um einen späten Text ohne direkte Entsprechungen in den nördlichen Sammlungen. Wie das Buddhavaṁsa ist er Teil einer umfangreichen, sektenübergreifenden Andachtsliteratur, die im 2. und 1. Jahrhundert v. Chr. entstand und die Entstehung des Mahāyāna ankündigte. (Quelle: Sutta Central)
Das große erfurchteinflößende Verhalten
Ich lagerte auf einem Leichenfeld, auf einem Skelett. Dorfrüpel kamen und verspotteten mich auf alle erdenkliche Weise.
Andere brachten mir Weihrauch und Blumen und allerlei gekochte Speisen, alle begeistert und voller Freude.
Diejenigen, die mir Schmerz bereiteten, und diejenigen, die mir Freude schenkten, waren mir gleich. Ich empfand weder Gunst noch Zorn.
Ich fand ein Gleichgewicht zwischen Freude und Schmerz, Ruhm und Schande. „Ich war in jeder Hinsicht gleich: Das ist meine vollkommene Ausgeglichenheit.“
Nachdem ich in verschiedenen vergangenen Leben vielfältiges Leid und Erfolg erfahren hatte, erlangte ich die höchste Erleuchtung.
Ich gab, was ich geben konnte, und lebte die Ethik vorbehaltlos. Nachdem ich die Vollkommenheit der Entsagung erlangt hatte, erlangte ich die höchste Erleuchtung.
Ich befragte die Weisen und unternahm höchste Anstrengungen. Nachdem ich die Vollkommenheit der Akzeptanz erlangt hatte, erlangte ich die höchste Erleuchtung.
Nachdem ich einen festen Entschluss gefasst und auf wahrhaftige Rede geachtet hatte, nachdem ich die Vollkommenheit der Liebe erlangt hatte, erlangte ich die höchste Erleuchtung.
In Gewinn und Verlust, Ruhm und Schande, Achtung und Verachtung, in allem gleich, erlangte ich die höchste Erleuchtung.
Da Faulheit als Furcht einflößend und Energie als Zufluchtsort betrachtet, erwecke Energie: Dies ist die Lehre Buddhas!
Da Streit als Furcht einflößend und Harmonie als Zufluchtsort betrachtet, sei harmonisch und höflich: Dies ist die Lehre Buddhas!
Da Nachlässigkeit als Furcht einflößend und Fleiß als Zufluchtsort betrachtet, entwickle den Achtfachen Pfad: Dies ist die Lehre Buddhas! Die Lehre Buddhas!
So erläuterte Buddha anhand seines eigenen Verhaltens in früheren Leben die Lehre, die als „Legenden des Buddha“ bekannt ist.
